世運主場館（國家體育館）-宏南新村（眷村）-二甲元帥府-黃家香辣滷味-楊家古厝-三山國王廟-一甲福德廟-復古寺-高雄都會公園-清福寺-慈雲寺-後街鴨肉羹-楠梓代天府-天后宮-北平楊寶寶蒸餃-車頭寮代天府
楠梓，舊名「楠仔坑」，住民多為清朝從福建漳洲或泉洲，來台墾荒拓地的後裔，當時後勁溪畔遍植楠木，因此被稱為「楠梓坑」，日據時代被改為「楠梓」，到今仍被民國政府沿用。
楠梓因有高速公路、縱貫公路、濱海公路貫穿，地理上被切割成楠仔坑、後勁、右昌、援中港等聚落區，當地兼有工業與文教、休閒等多種貌相，高雄煉油廠和加工區是當地經濟就業重心，同時高雄國家都會公園、援中港濕地也在轄區中。此外，北端的高雄科大、高雄第一科技大及海洋科技大學，更為當地帶來人文學風。
後勁、右昌，在明朝鄭成功時期，充分開發，與左營鼎足為三，在早期的台灣拓殖史上，佔有光彩奪目的一頁。右昌實施駐兵屯墾，當地屬右衝營而得名，清治時期，被編為右營，與左營駐軍，護衛當時的鳳山（左營）舊城，後因戰功右營被封為「右衝」，有驍勇救援之意。不過，當地以「衝」字有禁忌為由，改為右昌，取昌隆之意。
由於在明鄭和清朝時期該區開發早，也留下不少古蹟和廟寺風貌，例如百年的楊家古厝、高雄市最早的媽祖廟、和台灣歷史可考，最早的清水祖師廟宇「土庫清福寺」。此外，還有少見的一甲黑臉土地公，充滿和風的來自日本鐮倉縣長谷寺的清雲寺十一面觀音，以及更為道路拓寬被拆除部分的車頭寮代天宮等。
楠梓因當地車道複雜和交通繁忙，騎單車動線將以高速公路為軸，分為東西兩區塊，由捷運世運站為起點，捷運都會公園站為終點，介紹楠梓不同人文風情。
世運主場館（國家體育館） 高雄市左營區世運大道100號
國家體育場，原稱世運主場館，有很多國內外第一，是高雄市最大，也是臺灣最大的綜合性體育場館，更是世界第一座有開口的體育場，以及全球第一座具有1MPW（百萬瓦）太陽能發電容量綠能運動場，啟用於2009年世界運動會，由知名建築師伊東豐雄設計。
國家體育場，因世運會而成名，但也衍生出地方與中央在經營管理歧異，從命名開始，原本票選為「福爾摩莎」，但當時主管的體育委員會卻選擇了排名第三的「龍騰」做為場館名，在世運會結束後，體委會接手管理，但卻成效不彰，加上經營費用龐大，2011年6月委由高雄市政府教育局體育處接手。
國家體育場成為南部大型體育、音樂、公益活動的主要場地之一。運賽部分，有世運會、東亞足球錦標賽、高雄國際馬拉松等；演唱會部分，最稱著的是音樂天團五月天、韓國藝人Rain、原民天后張惠妹都在此開唱；而公益類則以世界展望會，已連續四年在此舉辦全國 飢餓三十人道救援行動大會師。
國家體育場外型呈優雅的螺旋連續式構造，從內部看，藍色看臺搭配紅色跑道和綠草如茵的足球場，整體視覺壯觀又漂亮，場地可容納5萬人以上同時參與活動。
體育場內部空間很大，加上通道外觀相似，如果不熟悉環境很容易迷了路，筆者曾在此地採訪過世運會活動，就曾在此地找記者室找到迷了路。有機會進到裡頭參觀，切忌亂闖，多留意指示牌。
園區內設置有五件公共藝術作品，集合知名藝術家參與創作，第一件是主場館築師伊東豐雄(Toyo Ito)創作「火焰」，位在中海路，也是捷運站下來後，會看見的第一件藝術品；第二件是以色列籍亞科夫˙亞剛(Yaacov Agam)所創作「和平溝通的世界」，由九根六角柱體所組成的九宮格多度空間環境藝術作品。
第三到五件為，位於場館南側半月水池旁的德國英格斯˙伊第(INGES IDEE)創作「LET’S GO」，外型渾圓俏皮可愛，是看起來像巨大運動鞋、汽車，也像球體的雕塑；另外進場館西側次入口處，國內藝術家范姜明道作品「綠動」，白色巨人腳丫吸引，會讓人跟腳丫的方向，不知不覺走進場館；另外，黎志文創作「身體文明-技術、韻律、記憶」，則散布在館區四周人行走道旁，可以當做椅子坐下休息。
宏南新村 高雄市楠梓區宏毅1路
目前是中油員工眷屬宿舍的宏南新村，位在世運主場館的右後方，從捷運世運站下來往北走，就能找到，正門入口較遠，在北邊的後昌路上，逛完主場館可以沿路繞到此處員工福利中心「宏南食品部」，吃吃有名的油廠枝仔冰（一支10元，有的人還買了，拿到蓮池潭賣20元），別擔心非中油員工被拒，外賓一樣可以買。
還有，務必四處走走，欣賞這裡的日式風格的民宅，如果各位還有印象，連續劇《倪亞達》（倪亞達的家八巷一號）、《白色巨塔》（關欣「張鈞甯」的家），《痞子英雄》（吳英雄「趙又廷」生母的家），都是在宏南新村拍攝。
走進宏南新村 你會有種回到過去的感覺，時間在這裡流動彷彿特別地慢，日式木造房舍，加上庭園和路樹綠化，整個環境給人悠閒又輕鬆的氣氛，早上來陽光不強，呼吸新鮮空氣，應該會更加舒服，不過這裡有車輛門禁管制，必須有通行證，行人或單車就不需要，但建議要太早或太晚進來，免得被問東問西省麻煩
二甲元帥廟 高雄市楠梓區右昌1巷1號 07-3616232
沿後昌路往北，到加昌路後左轉，碰到右昌路再左轉直走（這些路段沒有自行車道），或是繞小路，由後昌路左拐進光和街，再右轉右昌街直走，也都可以到元帥廟。
右昌境內有元帥廟、三山國王廟、福德廟、福德祠四大廟，元帥廟主祀劉、陳、謝、常、唐、陳、張七大元帥，對以劉府元帥為首。是1661年明鄭時期軍師劉國軒卜地後建造，當時此地為「右營」駐軍。目前從元帥廟分靈廟宇有十多家，集中在北高雄。
元帥廟建廟三百餘年，廟內留有清道光年間神轎和石碑。另外，元帥廟也是注重環保的模範廟宇，不燒金紙、不普渡，並把香油錢，購買白米捐贈給當地窮困人家，更因此風氣，形成右昌地區無私人神壇的特殊景況。
值得注意的是，從地圖上看，右昌四大廟在地理位置上恰好形成菱形，十分有趣，有如四方神明守護右昌地區，至於有沒有其它風水上的意義，就不清楚了。
元帥廟除祭祀七位主神將軍外，也有不少副祀的神祉，像是註生娘娘與天上聖母楊家祖先、太陽星君及佛陀。而中央的神祉平日用鐵柵圍住，據廟方說得委婉，表示過去有人「有需求」偷偷把神明「請走」，因此才加上了鐵柵保護神明，人心險惡，連神都不能自保。
元帥廟石碑不少，最值得看的是左壁鑲有一塊花崗岩製成的石碑，距今百年。石碑原本立於廟前，改建時才鑲嵌在牆壁上。碑文主題是「嚴禁惡丐強索橫行碑記」，是清道光年間鳳山縣知縣所下的禁令。
元帥還有一多，廟內匾額很多，其中最有年代的，是祭祀正廳兩側牆頂上「威靈赫耀」、「神威維揚」兩塊匾額，在清朝時就有，已被香火燻黑匾額。另外，還有塊匾額「護國佑民」，是落難前總統陳水扁在2000年所贈，也高掛在正堂上，沒有拿下，顯見南部人在心中還是有「阿扁」。
另外，在元帥廟左、右兩側廂房內，都放有神轎，其中，有座一百二十年歷史的神轎，暫放右側廂房內，但外型經修復很不容易看出古樸模樣了。
元帥廟建築中央有開天井，在新式廟堂建築少見，天井下的沒有上蓋的天公爐也很特別，與時下加有上蓋的天公爐不同，此爐也稱「向天爐」。而廟的形式，因元帥廟乃屬將軍、王爺階級，故採「三門」建築，分別是：龍門、三川門及虎門。
黃家香辣滷味 高雄市楠梓區三山街47-1號 07-3638918
黃家香辣滷味，在廟旁的三山街上，往前走約五十公尺即可見到攤位，老闆蠻重視食材處理，也對自家的滷汁十分自豪，他們的滷味味道偏甜，老板透露，是因為他們用甘蔗頭提味，所以是甜不膩口；而辣椒醬也是自己手做，強調新鮮現做，不加防腐劑，所以無法大量製作。
Data：
營業時間 16:00-23:30
電話:07-3638918
楊家古厝 高雄市楠梓區右昌街223巷41號
楊家古厝躲藏在右昌路和右昌小巷弄間，路口是右昌派出所，120年屋齡在2001年公告為市定古蹟，經過整修燕尾老宅保留著過去的古色古香，而再往前一點的4號，還有一棟年久失修的傳統老宅，相較之下，更顯得殘破可惜。
楊家在楠梓屬名門望族，清朝時，楊家七代祖開始，楊雲峰、楊雲漢同中武秀才任職台南府把總，而其堂弟楊石寧也中了武秀才，任職台南府，職位更高的千總（官位六品），而楊石寧次子楊步升，也考中文秀才，另家族族人楊腰獨子楊雲階也考中了文秀才，楊氏一門出了五位文武秀才，傳為佳話。
而楊家八代祖先，楊亦安擔任元帥廟主事時，倡導中元普渡，改為六月半祭祖活動，以祭祖取代過去祭祀辦流水席的奢靡風氣，同時禁止私設神壇及私置家神，將所有正神集中供奉於右昌四大廟宇內，以防止神棍之流藉機斂財。四大廟宇就是先前說的元帥廟、三山國王廟、福德廟和福德祠。
楊家古厝有燕尾形屋脊，這是清朝官邸式建築，廳內位於天花板與門扇之間,裝有古時防強盜設備的「弄祉」（台語諧音）。楊家的弄祉為潻紅漆之實心大木柱,其鑿有五洞，五洞的相對位置，在地面也鑿有五洞，遇盜匪來襲時,以實心的五根木柱分別穿入上、下洞，可鞏固木門保命。古厝後院還保存有楊雲峰、雲漢兄弟等人練武之「舉楊」石（石鎖），可惜目前內部並未開放，無法取得畫面。
從楊家古厝繼續往前走到盡頭，就是盛昌街，左轉再直走約200公尺，過了右昌國中後，路的右側就可看到三山國王廟的三間四柱三樓格局的牌樓。
「三山國王廟」的份量與元帥廟不分軒輊，都是右昌地區「有年份」的寺廟，建立時間在明鄭時期，過去兩間廟是為了安撫兵將離鄉背景，思家懷鄉的不安心情，現在，當地人則選在不同時間到這兩處祭拜，祈求神明庇祐。
三山國王起源於潮州巾山、明山與獨山三座山神，自隋代被封為大元帥起，就故事不斷，在唐代韓愈時有祈雨顯靈、在宋代因救了宋太宗被賜封為王，被閩粵當地居民視為「福神」。
據右昌三山國王廟碑文記載，兵將提議立廟奉神俾，讓精神有所寄託，促成建廟決議，迎來家鄉神祉，包括三山國王、中壇元帥、福德正神等神明，再由軍師劉國軒占卜選地建廟，現在所見到的三山國王廟，已歷經多次翻修。
三山國王廟環境維持得不錯，牌樓和廟相距約一百公尺，空間顯得寬廣，或許是同屬明鄭時所建，廟的建築設計與元帥廟相似，中央開有天井，一樣用的是沒有上蓋的天公爐，當時提倡環保祭祀的楊亦安也曾擔任此廟董事。
一甲福德廟 高雄市楠梓區藍昌路136巷7號 07-3618859
三山國王廟出來後，再沿盛昌街往回走，一直走到吉昌街交口後，再往前約200公尺就可見到藍昌路上一甲福德廟造形氣派，一間二柱一樓格局的牌樓。
福德廟拜的是土地公，但這裡的土地公造型很特別，是全台少見沒有鬍子的黑臉土地公，，乍看下還蠻像蝙蝠俠，土地公鼻子以上像墨汁一樣黑，以下卻是屬膚色（原木色），據廟方表示，這裡的土地公原為長工，因為救主凍死而受封為南天門福德正神，考量年紀尚輕，下巴打破傳統造型，沒有留著白鬍子，因而成為此廟亮點。
「一甲福德廟」百年來香火鼎盛，與同在右昌的「三甲福德祠」各據左右方，不過，有趣的是，兩間拜的都是土地公，但生日卻不同，一甲福德廟的生日是二月二日，三甲福德祠的生日卻是八月十五日，原因則是與傳統農業文化有關，「春祈秋報」是祭祀土地公的活動，「春祈」求風調雨順；「秋報」為豐收謝神，兩位土地公各司其職，成為當地有趣的特色。
復古寺 高雄市楠梓區藍昌路136巷6號 07-363 0066
右昌復古寺與一甲福德廟僅隔了條巷子，跨過小路可以直通復古寺。該寺創建於1967年，寺內供奉三寶佛，指的是西方極樂世界阿彌陀佛、中央娑婆世界釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛。
寺內莊嚴清靜，似乎顯少外人進入，入口處左右放有鐘鼓，外觀也不若一般寺廟，光彩耀眼，十分樸實，似乎屬私人清修道場。寺內的三尊佛像和伽藍和韋駄兩位菩薩外型很有莊嚴，配色鮮麗，走進去望個兩眼，心彷彿會自然沈澱下來。
右昌森林公園（飛機公園） 楠梓區德民路、後昌路及加宏路間
從寺廟出來後，緣前路繞回到藍昌路右轉，接後昌路再右轉直走，但看到消防隊，往前一點就是後昌新路交口，左轉直走到後昌新路右拐進後昌新路58巷，即可看見俗稱飛機公園的右昌森林公園，這公園是右昌當地最新的一座公園。
此公園過去原為「夜總會（墓地）」地區，後來市府排除萬難全面遷葬，解決周遭環境問題，也連結後勁溪自行車道與捷運油廠國小站間的綠帶，值得一提的是，此公園以首座導入「搖控飛機」主題的飛行公園，起心動念，竟又與當地楊家古厝的子孫有關。
市府指出，是為了紀念高雄右昌地區第一位航空員「楊清溪」，這位計劃環島飛行卻途中墜機，因而壯志未酬的飛官，而他獨特的飛機造型墓園，過去未遷葬前，就安葬在森林公園原址。
楊清溪的大哥是讓右昌地區農曆七月不普渡，不辦祭典，移風易俗，直到現在未改的楊亦安；二哥則是民國1950年台灣地方自治史上首位民選花蓮縣長的楊仲鯨。
公園管理中心一樓展示模型飛機及飛行相關知識，二樓展示楊清溪事蹟文件，在親水一側，考慮規劃戶外咖啡雅座。園區分為戶外劇場、多功能草皮區、水空間（具滯洪池功能）和飛場，飛場位在北區，提供空間給低噪音，體積小的「電動遙控飛機」操控飛行，也讓民眾緬懷楊清溪，這位臺灣早期的飛行勇士。
高雄都會公園 高雄市楠梓區德民路24號
什麼是化腐朽為神奇？高雄都會公園就是最佳案例。過去這個地方曾是西青埔垃圾掩埋場，1999年時正式封場，前一年，1989年就著手規劃都會公園，1996年完成第一期工程，目前大家逛的地方，就屬一期。而西側的第二期工程也幾近完工，位過了吊橋，就是二期，其面積比一期更大，不過植披和工程收尾還沒有到位，天熱時，還不容易找到地方躲太陽。
高雄都會公園總面積95公頃，橫跨至橋頭區境內，是臺灣首座都會公園，也為台灣境內面積最大的都市公園。園區內同時設有海洋公園管理處，負責台灣第七座 國家公園「東沙環礁國家公園」以及最新成立的「澎湖四島國家公園」營運管理。在管理處內有影片介紹，還陳列一艘蘭嶼最大的環島拼板舟，「拜訪號」，值得到此拍照留念。
都會公園生態資源豐富，被園區形容這裡是「動物新樂園」，裡頭有森林、灌叢、草原、水塘、溪流等不同生態環境，吸引許多昆蟲、鳥類、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類動物入住，建構出獨立的動物生態系統。
據統計園區累計記錄到鳥類147種。常見昆蟲種類：蝴蝶、蜻蜓、螢火蟲、其他如蜜蜂、椿象等58種，合計133種。蛙類4科8種、爬蟲類6科10種、小型哺乳類2科5種、魚類9種、水域浮游生物7綱、水域底棲生物6等，園方也在服務區展示各種昆蟲、植物退殼、落果等標本，是親子共學自然最佳場域。
園區內的中央廣場有知名地標，叫「金雞報時」的日晷雕塑，高約有三層樓，由樹林圍繞，十分雄偉。這裡很適合步行或騎單車遊覽，園區也設計兒童遊樂設施，悠閒在裡泡上半天，保證壓力全都釋放。但建議先繞一期園區，二期可以稍待一段時間再逛。
清福寺 高雄市楠梓區土庫八街277巷8號 07-3516160
從高雄都會公園沿德明路往東方向走，越過德民新橋，接土庫路直行，接近旗楠公路時，左轉進土庫八街，沿高速公路旁往東約700公尺，過了土庫五路112巷的下個巷口，左轉進巷弄就可看到清福寺（建在民宅聚落間），清福寺在高速公路楠梓交流道附近，主幹道車輛多，最好避開，騎單車選擇小巷弄是明智之舉。
清水祖師廟最為有名的，該屬新北市三峽那間「三角湧長福巖清水祖師廟」，不過，要比「資深」的話，清福寺絕對經得起挑戰。據《台灣省通志》記載，楠梓區清福寺，是台灣史文唯二可考的清水祖師老廟，約在1647-1661年，一間位在彰化縣二林鎮的祖師廟(萬合新興宮)；另一間就是楠梓清福寺。
清福寺主祀清水祖師，是北宋時代福建泉州安溪高僧，因曾安溪清水巖修道，行醫濟世，救助貧困，被尊為清水祖師。由於祖師傳聞在修練時與妖魔纏鬥，臉遭火燻黑，又被稱為「烏面祖師（閩南語）」；又因清水祖師以求雨聞名，安溪人多以種茶為業，也將他視為安溪鐵觀音的保護神。
清水祖師得道於安溪，安溪人最挺他，信奉也最虔誠，而楠梓土庫居民大多是福建泉州安溪人後代，自然也信奉祖師。此廟是當地歷史最悠久的宗教信仰中心，廟中保有咸豐元年（1851）「塗庫庄祖師公」石碑文，由信徒立碑，內容載明購置田業的契文，避免後世有爭端，時間超過160年。
清福寺在土庫當地，會在媽祖生日過後，展開一年一度舉辦具有傳統特色安營釘符遶境習俗，安營時一邊遶境掃除厲氣，依西方、南方、東方、北方再回廟後方釘中方青竹符，同時也邊盤宣示主權，還有抓邪靈炸油鼎和過七星爐儀式，相當熱鬧，也成了地方文化特色。
法雨山慈雲寺 高雄市楠梓區楠梓新路309號 
沿清福寺回頭路走，到德明路口左轉旗楠路，再往西直行，約1.7公里，就到法雨山慈雲寺，該寺由林阿娘在1928年所建，早年稱作「慈雲禪院」，也叫「菜堂」，建道場動機，原打算供自己修行，也方便他人共修。選在此地，是因林阿娘走到慈雲寺現址，發現此處環境清幽，就在此定下，後併了寺鄰「春天堂」，有了目前的規模。
跨過慈雲寺的牌樓，映入前眼的是一片翠綠清幽，寺院供奉釋迦牟尼佛和西方三聖，但景觀與傳統寺廟不同，走的是日式風格，在庭園中可以看到日式的石燈籠、日本七福神中的大黑天和惠比壽，還有唐代到中國取經的日本和尚空海石像，寺廟的建築外觀簡潔素雅，配色也異於傳統，少了龍柱、剪黏等宗教裝飾，整體充滿濃濃日本味道。
或許是因為第三任主持眼淨和尚，曾遠赴廈門南普陀山佛學院及日本臨濟宗專門學院深造，回國後在重建佛寺時，影響建築外觀的走向。
此外，寺廟裡還有少見男性造型的觀音佛像「十一面觀音」，這尊佛像有故事，住持夢見拿蓮花甘露瓶及慈杖站立的十一面觀音，後來找尋此觀音來自何處，輾轉詢問，又前往日本，終尋得鐮倉縣長谷寺的十一面觀音法相契合，後參考法相造型，製作出形似的「十一面觀音」，也成為此寺的特色。
目前十一面觀音放在頂樓上，想看得搭正殿後方的電梯上去或走樓梯，第一次見到十一面觀音。不過若看過長谷寺的十一面觀音，還是會發現兩尊佛像的不同，一是坐，一是站；一有四手；日本原像僅有兩手，除了臉部外，其它還是各自發揮了創意。不過，慈雲寺庭院中有小沙彌的石像倒是與長谷寺的神似，相似度達九成五以上。
後街鴨肉羹 高雄市楠梓區楠梓新路284號
楠梓後街鴨肉羹位在慈雲寺右馬路斜對面，約三十公尺，是後街鴨肉羹老板另一個兒子開的分店，這位兒子原本開唱片行，收手後直接做起餐飲生意，所以店內還可看到不少庫存品。店面不大，但提供冷氣，環境還算舒服，鴨肉羹是店家招牌自然得試試。做法與一般肉羹差不多，但因為鴨皮有煙燻過，味道進入湯汁，使味有更多變化，鴨肉口感OK，軟嫩不柴，加上價格只有五十元，算是不錯的庶民小吃。
另一家老板開在楠梓區楠梓東街115號，在傳統菜市場內，而且僅從早上六點做到中午一點，顧客以到菜市場買菜或當地人為主，如錯過老店營業時間，不妨 選擇這家分店，系出同門，味道不會差太多。
Data：
電話：07-3530191
時間：上午 11:30–21:30
楠梓代天府 高雄市楠梓區楠梓西巷45之1號 07-3521244
從慈雲寺出來，沿旗楠公路往回走約80公尺，右邊路旁小巷走就看到楠梓代天府。代天府的由來，據傳唐朝時，有 360位進士受誣害，其中李、池、吳、朱、范五位生死結拜兄弟，死後忠魂受唐代皇帝敕封，護國佑民。
其中，池王爺有則傳說，指瘟神奉旨到人間散布瘟藥，池王見狀張口把藥吞了，得以救萬民，但毒性發作，所以看到的池王全身是漆黑，也因為看到他的慈悲心，玉帝敕封他們為「代天巡狩五府千歲」，永駐凡間。
楠梓代天府主祀朱府千歲（朱王有一說，指鄭成功），同祀池府、李府、吳府、范府千歲，也如其它道教寺廟一樣，會有很多陪祀神佛，像觀音菩薩、天上聖母、城隍爺、太歲星君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、虎爺及馬爺等神衹。
此廟據《鳳山縣采訪冊》記載，在清光緒元年之前，實際創建年代不可考，不過廟內有座清道光七年（1827）石香爐一座，間接印證該廟逾百年歷史。
楠梓代天府草創起於民宅，後建磚瓦廟宇，原廟址在旗楠路口楠梓派出所對面。後廟舍經數次修繕，不敵歲月侵蝕，廟宇漸不堪使用，台灣光復後，又碰上道路拓寬遭拆除，神祉暫安奉在楠和宮，直到1971年才重建新廟
楠梓天后宮 高雄市楠梓區楠梓路1號 07-3515672
楠梓代天府往回再走，到旗楠路口楠梓派出所右轉楠梓路，約500公尺，即可見到位在路衝上，外觀古樸的楠梓天后宮，目前是市定古蹟。楠梓天后宮舊稱為「楠和宮」，1992才改名「天后宮」。
過去很多人認為旗津的媽祖廟最老，但市府公告，擁有230年歷史的楠梓天后宮才是全市年代最久的廟宇。楠梓天后宮正殿上方尚存的「神昭海表」匾額，上頭還有有乾隆庚戌年（乾隆五十五年，1790 年），足以佐證。
楠梓天后宮位在楠仔坑老街附近，是主要古街之一，過去是鳳山縣通往台南府必經之路，早年有「三山歸一坑」說法，指旗山、鳳山、岡山，三地要衝自然就屬「楠仔坑」。
值得一提的是，廟中的媽祖像（稱南路媽），分靈自大天后宮聖母媽祖，而且與北港朝天宮的媽祖像（稱北路媽）都源於一塊香木，由同一匠師雕刻而成，因此楠梓天后宮、台南大天后臨城媽與北港朝天宮北路媽有「姊妹神」之稱。
廟中除了拜媽祖，也有拜孔子、還有媽祖父母的牌位，媽祖的父母是在南宋時被追封，清代嘉慶再加封父「積慶公」、母為「積慶公夫人」，道光又再追加，封父「衍澤積慶公」、母為「衍澤積慶公夫人」。
楠梓天后宮空間曾受興楠路、建楠路拓寬而拆除，導致廟與道路缺乏緩衝空間，直接面臨馬，民眾一跨進門就是前殿，不過格局安排和外觀還保有兩進，兼具左右護龍的傳統格局，且構築技法及工藝，仍帶著古樸藝術氣息。
在工藝上，可以從各建築上的剪黏或人物、動植物等造型，找到隱含圖像中，祈求吉慶、平安等意義的設計，如正殿天公爐左右側有童子身上配掛腰飾，手持戟與旗，上懸掛一球。取器物諧音為「祈求吉慶」；另一邊童子手捧花瓶，上插著荷花，以花瓶和荷花象徵祈求「和」「平」。
而傳說龍生九子，中其一子「螭吻」生性好望遠，常立於屋簷、殿脊，以當守衛，意味著祈求守護和排水防火，這在天后宮的兩屋頂下緣中間可以看到。
北平楊寶寶蒸餃 高雄市楠梓區朝明路106號
從天后宮到北平楊寶寶蒸餃並不太遠，由鳳楠路轉朝明路，約650公尺路程。只是楊寶寶非在馬路上，而在巷道內，紅色大招牌還算醒眼，多留心人車聚集處，就可看到。
北平楊寶寶蒸餃走的是高性價比的路線，也就是便宜又好吃，不怕進去踩了地雷，由於名氣和人氣都不錯，在當地算是知名的排隊店家，甚至被戲稱是平價版的鼎泰豐，至於口味如何？得自己去試試才算數。
北平楊寶寶蒸餃，光看店名，自然是以蒸餃為主力，打著北方飲食招牌，燒餅、捲餅類也一定不會太差，餐點價位最高就60元，有人閒著沒事，把所以菜都點上一道，也就不到600元，價位算是平易近人。
北平楊寶寶蒸餃著重在現做現蒸，最好當場買了就吃，試吃了蒸餃，可能放了點時間，吃下去並沒有傳說中的「爆漿」，但口感還不錯，內餡也實在，而酸辣湯和抓餅，味道也還可以，抓餅鬆軟度適中，吃起來有嚼勁，至於酸辣湯和時下店家就差不了多少。
整條朝明路上，吃喝也不少，但白天都休息，只有北平楊寶寶蒸餃人聲鼎沸，不過平日開店有分中午和下午，如果晚了點，店家抬出休息的看板，就不要再勉強了，拜託店家也只會聽到「抱歉，我們休息了。」
Data：
電話：07-3513322
時間：上午 11:00–14:00 下午 16:00–凌晨1:00
車頭寮代天府 高雄市楠梓區高楠公路1746號 07-3617387
車頭寮代天府位於楠梓惠民里，之所以叫車頭寮，與里居民有密切關係，民國初年（1912）台南縣西港鄉人士加廿五戶牛車隊，前來楠梓定居，從事橋頭糖廠搬運甘蔗，以及租地耕作謀生初蓋草寮而居，故稱移民寮，又稱車頭寮仔。
車頭寮代天府最初從南鯤鯓廟求得吳府三千歲神明一尊，借此護鄉祐民，1951年再從西港慶安宮城隍境主公〈三境主，媽祖、清水祖師和戴府元帥合稱三境主〉分靈奉祀， 1976原廟址重建，但據裡頭執事表示，後來由省道台一線馬路拓寬，廟的左半部被拆除，而出現目前建築左右不對稱的情況。
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車頭寮代天府裡頭神佛眾多，神話系的太上老君、小說系的宋江、孫悟空都有，為了方便信眾參拜，也貼心在神桌附上各個神祉的編號和說明，也算是趣事，倒是最近寺廟都很奇怪，神像都得用玻璃、鐵柵保護，不管是王爺，還是地藏王菩薩都一樣，不禁讓人想不透，「連神佛都自身難保，又如何保人平安？」.
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